Point de Vue

Au départ, les pratiques de microfinancement ont été mises au point dans des contextes « hors ligne ». Les pratiques de microfinancement modernes se fondaient sur des modèles de développement pour l'autonomisation financière et sociale des plus pauvres des pauvres dans les pays en développement.

Ce point de vue a recours à des rapports d’évaluation provenant du Népal, d’Afghanistan et du Yémen pour tirer les leçons de la manière dont les bailleurs de fonds et les gouvernements peuvent travailler plus efficacement avec des acteurs non publics pour fournir des services d’éducation dans des États fragiles. Le cadre d’évaluation se base sur les principes du Comité d’aide au développement relatifs au bon engagement international dans les États fragiles.

Ce Viewpoint (Point de vue) soutient que les agences internationales d’aide au développement ont échoué à aborder de manière adéquate les droits et les besoins des rescapés du génocide rwandais.

Cet article soutient que les rapports entre les gouvernements et les ONG en Ouganda à travers les travaux axés sur le genre ont tendance à maintenir les ONG visiblement mobilisées, mais pas forcément à modifier le statu quo en faveur des femmes pauvres.

Les possibilités et les limites de la participation en ‘bas’ (p. ex. PRA, PLA) ont été bien décrites dans les documents publiés dans le domaine du développement. Cependant, l’émergence de la société de la connaissance a ouvert des espaces pour ce que nous pourrions appeler la participation en ‘haut’ (logiciels gratuits, wiki, accès ouvert), phénomène que les études du développement ne font que commencer à appréhender.

Il existe une sorte de réflexion omniprésente parmi les penseurs occidentaux et qui a pour effet de sacrifier les narratifs riches en faveur de la théorie. La théorie devient une prison, limitant la production de connaissances à des références à des résultats de recherches principalement occidentaux. Or, la théorie n’est pas inaccessible, la théorie est cohérente, la théorie est libératrice, la théorie est narrative, elle relève du quotidien.

La nourriture est essentielle pour assurer un niveau de vie adéquat. La reconnaissance du droit à la nourriture dans les politiques gouvernementales est fondamentale pour la protection de la dignité humaine, en particulier en ce qui concerne l’insécurité alimentaire. Elle permet au détenteur du droit d’exiger réparation et de demander des comptes au gouvernement en cas de non-satisfaction.

Les études de genre en général, et de genre et développement (GED) en particulier, de par leur croyance dans le conditionnement culturel des comportements sexospécifiques, utilisent la culture dans un sens restrictif, ce qui perpétue une différence conceptuelle entre les hommes et les femmes, et également entre les femmes des pays industrialisés et celles du Tiers Monde.

Un atelier a été organisé en février 2008 pour identifier le rôle des organisations de la société civile (OSC) dans l’ordre du jour de l’aide post-Déclaration de Paris, avant le Forum de haut niveau d’examen des progrès dans le sens de la réalisation de l’harmonisation de l’aide qui s’est tenu à Accra en septembre 2008.

Cet article traite des défis éthiques qui se présentent aux anthropologues qui travaillent en tant qu’experts dans des compagnies minières et dans le secteur du tourisme et des autres solutions possibles qui sont conformes aux principes éthiques de leur discipline.