Ponto de Vista

As práticas de microfinanças foram originalmente desenvolvidas em contextos offline. Práticas modernas de microfinanças estavam baseadas em modelos de desenvolvimento para o empoderamento financeiro e social dos mais pobres nos países em desenvolvimento. Muitas destas práticas foram extraídas de tradições existentes de empréstimo de dinheiro dentro de comunidades locais que foram reformadas para estar em sintonia com o desenvolvimento rural e o empoderamento dos indivíduos desfavorecidos.

Este ponto de vista utiliza relatórios de avaliação do Nepal, Afeganistão e Iêmen para aprender lições sobre como doadores e governos podem trabalhar mais efetivamente com agentes não-estatais para implementar a educação em estados frágeis. A estrutura de avaliação baseia-se nos princípios do Comitê de Assistência ao Desenvolvimento para um bom engajamento internacional em estados frágeis.

Este Ponto de Vista argumenta que as agências de ajuda ao desenvolvimento internacionais não têm conseguido abordar de maneira adequada os direitos e necessidades dos sobreviventes do genocídio em Ruanda. Ele ilustra que os sobreviventes do genocídio permanecem empobrecidos e marginalizados e que as agências de ajuda ao desenvolvimento apenas tangencialmente, ou nem mesmo isto, reconhecem a vulnerabilidade deles e adotam medidas para os empoderar para que façam valer seus direitos.

Este artigo argumenta que as relações entre o governo e as ONGs em Uganda através do trabalho de advocacy de ONGs focalizadas em gênero tendem a manter as ONGs visivelmente engajadas mas não necessariamente alterando o status quo em favor das mulheres pobres.

As possibilidades e limites de participação na ‘base’ (por ex.PRA, PLA) têmsido bem-articuladas na literatura de desenvolvimento. Contudo, a emergência da Sociedade do Conhecimento tem aberto espaços para aquilo que poderíamos chamar de participação no ‘topo’ (softwares gratuitos, wiki, acesso aberto), sendo que os Estudos de Desenvolvimento estão apenas começando a tratar de suas implicações.

Existe um certo tipo de pensamento vigendo entre pensadores ocidentais que sacrifica as ricas narrativas pela teoria. A teoria torna-se uma prisão, limitando a produção do conhecimento a referências a bolsas de estudo ocidentais em geral. Contudo, a teoria não é inacessível; a teoria é coerente, a teoria é liberadora, a teoria é narrativa, ela é dia a dia.

O alimento é crucial para um padrão de vida adequado. O reconhecimento do direito a alimentos nas políticas governamentais é fundamental para a proteção da dignidade humana, particularmente em relação à insegurança alimentar. Isto permite ao detentor do direito buscar corrigir e manter o governo responsável pelo não-cumprimento.

Os estudos de gênero em geral, e Gênero e Desenvolvimento (GAD) em particular, apesar de sua crença em um condicionamento cultural do comportamento de gênero, utilizam a cultura em um sentido restritivo que perpetua uma diferença conceitual entre homens e mulheres, e também entre mulheres do Primeiro Mundo e do Terceiro Mundo. Existe uma tendência entre os especialistas de gênero de exagerar a diferença entre homens e mulheres, e classificá-los em dois domínios radicalmente diferentes.

Um seminário foi realizado em fevereiro de 2008 para identificar o papel de organizações da sociedade civil (CSOs) após a agenda de ajuda da Declaração de Paris, antes do Fórum de Alto Nível para revisar o progresso em relação a alcançar harmonização de ajuda realizada em Accra em setembro de 2008.

Este artigo discute os desafios éticos enfrentados por antropólogos que estejam trabalhando como especialistas em empresas de mineração e no turismo e soluções alternativas que sejam coerentes com os princípios éticos de sua disciplina.