Punto de vista

Originalmente las microfinanzas se desarrollaron en un contexto no cibernético. Las prácticas modernas de las microfinanzas se basan en modelos de desarrollo para empoderar en lo financiero y en lo social a los más pobres en los países en desarrollo. Varias de estas prácticas proceden de las tradiciones de préstamos que ya existían en las comunidades locales y se transformaron para estar en sintonía con el desarrollo rural y el empoderamiento de las personas en desventaja.

Este ensayo se vale de evaluaciones realizadas en Nepal, Afganistán y Yemen para documentar cómo los donantes y los gobiernos pueden trabajar con entes no estatales y lograr mejores servicios educativos en Estados frágiles. El marco evaluativo se basa en los principios de buena conducta internacional en Estados frágiles adoptados por el Comité de Ayuda para el Desarrollo.

Este ensayo sostiene que las agencias internacionales de ayuda humanitaria no han cumplido con el objetivo de atender los derechos y las necesidades de los sobrevivientes del genocidio en Ruanda. Aclara que los sobrevivientes del genocidio continúan marginados y en la pobreza; las agencias humanitarias apenas reconocen su vulnerabilidad ni dan pasos para que se empoderen y defiendan sus derechos.

Este ensayo sostiene que las relaciones entre el gobierno y las ONG en Uganda relacionadas con el trabajo de incidencia basado en el género tienden a mantener ocupadas a las ONG pero no producen necesariamente un cambio en la situación de las mujeres pobres.

Las posibilidades y las limitantes de una participación desde ‘abajo’ (por ejemplo, PRA-PLA) han sido ampliamente documentadas en la literatura del desarrollo. Sin embargo, con el surgimiento de la Sociedad del Conocimiento se han abierto espacios para lo que podríamos denominar una participación desde ‘arriba’ (software gratuito, wiki, acceso abierto). Los Estudios sobre Desarrollo están comenzando a analizar sus implicaciones.

Existe actualmente una línea de pensamiento entre los intelectuales de Occidente que sacrifica las fecundas narrativas vivenciales en favor de la teoría. Ésta se convierte en una prisión limitando la producción de conocimientos a aquéllos que se generan en la academia occidental. Sin embargo, la teoría no debe ser algo ajeno a la realidad; la teoría debe ser coherente, liberadora, narrativa, cotidiana.

La alimentación es vital para un nivel de vida adecuado. Para proteger la dignidad humana, en especial en situaciones de inseguridad alimentaria, es muy importante que se incluya el derecho a la alimentación en las políticas gubernamentales. Esto permite que los afectados puedan reivindicar sus derechos y exigir al gobierno que cumpla con sus obligaciones. Este ensayo analiza las fallas en el cumplimiento del derecho a la alimentación en Indonesia, derecho que figura en el Acuerdo Internacional sobre Derechos Económicos, Sociales y Culturales.

En general los estudios sobre género, y sobre Género y Desarrollo en particular, utilizan la cultura en un sentido limitado debido a su convicción de que existe un condicionamiento cultural en el comportamiento de género. Este hecho perpetúa una diferencia conceptual entre hombres y mujeres, y entre mujeres del Primer Mundo y mujeres del Tercer Mundo. Las expertas en género tienen a incrementar la diferencia entre hombres y mujeres, y a crear categorías para ellos en dos ámbitos radicalmente distintos.

En febrero de 2008 se convocó un taller para identificar el rol de las organizaciones de la sociedad civil tras la Declaración de París sobre ayuda humanitaria, y previo al Foro de Alto Nivel realizado en Accra en septiembre de 2008 donde se evaluó el avance en la homologación de la ayuda humanitaria.

Este ensayo analiza los retos éticos que se les presentan a los antropólogos que trabajan como consultores en empresas mineras y en el turismo, y propone alternativas coherentes con los principios éticos de su disciplina.